ИКОНА

ИКО́НА, ы, ж.Пред ико́ною поклоняешися. Уч. отр. 5. Мы же от многих языков .. в наш язык без нужды приняли, .. яко от греческаго, вмѣсто .. образ, .. икона. Тат. Разг. 93. Украл из олтаря кисельник мой Икону. Сум. Притчи 106.— Ср. образ.

Ико́нный, ая, ое.Почитание и поклонение ико́нное. Уч. отр. 5. Портреты, иконными красками или фресковою работою в старину написанные. Док. Лом. 252.

Смотреть больше слов в «Словаре русского языка XVIII в»

ИКОННИК →← ИКАТЬСЯ

Смотреть что такое ИКОНА в других словарях:

ИКОНА

(от греч. eikón — изображение, образ)        в христианской религии (православии и католицизме) в широком смысле — изображение Иисуса Христа, богоматер... смотреть

ИКОНА

ИКОНА, -ы, ж. У православных и католиков: предмет поклонения -живописное изображение Бога, святого или святых, образ2. II прил. иконный,-ая, -ое.... смотреть

ИКОНА

икона ж. Живописное изображение Иисуса Христа, Богоматери, сцен из Священного писания и т.п., являющееся предметом поклонения у верующих; образ.

ИКОНА

икона ж.icon

ИКОНА

икона Образ, лик, боги, Божье милосердие. Ср. изображение. См. изображение, образ... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. икона образ, лик, боги, божье милосердие, изображение, кумир, идол, вратарница, спорительница, хоругвь, танка, деисус, складень, споручница, средник, мощевик, иконка Словарь русских синонимов. икона образ Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. икона сущ. • образ Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012. икона сущ., кол-во синонимов: 21 • вратарница (1) • деисус (3) • изображение (98) • иконка (7) • людница (1) • мощевик (2) • образ (41) • парсуна (6) • подокладница (1) • розница (6) • складень (10) • спорительница (1) • споручница (1) • средник (3) • таблетка (7) • танка (2) • трерядница (1) • триптих (4) • троеручица (1) • фото (13) • хоругвь (5) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: вратарница, деисус, изображение, иконка, людница, мощевик, образ, подокладница, розница, складень, спорительница, споручница, средник, таблетка, танка, трерядница, троеручица, фото, хоругвь... смотреть

ИКОНА

(греч.: портрет, образ, изображение), живописное и рельефное изображение Второго Лица Св. Троицы, Бога-Сына, а также Божией Матери и святых.Икона отлич... смотреть

ИКОНА

Техника древнерусской иконописи своеобразна: писали на дереве, сухом и выдержанном в течение нескольких лет. Маленькие вещи выполнялись на одной доске,... смотреть

ИКОНА

ИКО́НА (от греч. ειχών) - священное изображение, видимый чувственный символ невидимого священного первообраза - "горнего мира". И. символич. воплощает образ Иисуса Христа, Богородицы, какого-либо святого или какого-либо события из Священной истории (напр., Благовещения, Рождества Христова) и житий святых.<p class="tab">Определение сущности почитания И. было итогом длительных дискуссий и борьбы вокруг догматич. проблем, связанных с культом И., и окончательно оформилось в 8-9 вв. в византийской теории образа. Считается, что первые И. появились в 4 в., однако самые ранние из дошедших до нашего времени созданы в 6 в. в Византии. Но в 730 византийский имп. Лев III запретил культ икон; в основе иконоборчества лежали библейские запреты творения и почитания кумиров. Несмотря на преследования, иконопочитание не прекратилось, и в 787 на 7-м Вселенском соборе в Никее было восстановлено.</p><p class="tab">Принципы и худож. средства создания И., формируясь в течение веков, утвердились в кач-ве канонич. норм. В соответствии с ними целью И. является - изобразить истинную реальность мира. Время и пространство в И. выражают представление о безграничной идеальной протяженности. Поэтому предметы в пространстве ср.-век. И. давались в обратной перспективе, к-рая предполагает наличие неск. точек зрения, а само пространство обозначалось золотым или серебряным фоном, символизировавшим наполнявший его Божественный свет. Символизация цвета и света также служила воплощению извечного, постоянного, "вечной сущности явлений" (подробнее см. Иконопись).</p><p class="tab">В узком смысле под И. понимают только священное изображение, исполненное на доске, помещаемое в киот или иконостас, или, несколько шире, также исполненное на холсте. Но в действительности сущность И. определяется отношением к ней как к священному изображению и не зависит от техники и материала, в к-рых она изготовлена. И. создавались и создаются в разных техниках: мозаикой, литьем (преимуществ.бронзовым), резьбой по камню, кости, дереву, написанием красками (темперой или масляными) на дереве, холсте (И., написанные на поверхности пропитанной специальным составом и сложенной несколько раз ткани, назывались в Др. Руси полотенцами), штукатурке (обычно водяными красками в технике фрески), тканьем, вышивкой, в т. ч. бисером, в технике эмали. Каноничны в И. композиция, связанная с передачей пространства и времени, цвет и свет, атрибуты святых - но не материал. Все они могут являться священными изображениями, имеют одинаковое содержание, назначение, иконографич. канон, их создавали часто одни и те же мастера. Распространенное разграничение фресок и И. как "монументальной живописи" и "станковой" является необоснованным перенесением на иск-во И. совершенно чуждых ему категорий, выработанных для описания иск-ва нового времени. Более того, до появления высокого иконостаса (сформировавшегося в рус. храмах на рубеже 14-15 вв. и в православных храмах других народов) основной тип И. - именно стенные росписи и мозаики; напр., в системе византийского храма важнейшее место занимали стенные И. алтарных апсид. Так же неправомерно распространенное исключение из понятия И. мозаичных образов, основанное на совершенно неадекватном подходе с т. з. материала. Иконами являются даже резные скульптуры, традиционно (наряду с живописными И.) принятые рус. православной церковью для изображения св. великомученика Георгия, св. Николая, св. мученицы Параскевы, св. преподобного Нила Столбенского. Различие материалов и связанных с ними техник имеет преходящий характер, обусловленный общим развитием иск-в, природными и технич. возможностями и условиями функционирования И., хотя отдельные виды, более привычные и распространенные, могут традиционно начать считаться более каноничными. Также сущность И. не зависит от ее местонахождения: И. может находиться в храме, в том числе в его иконостасе, на стене или в ином постоянном или переменном месте. Напр., т. н. аналойные И., писанные с двух сторон на загрунтованном полотне (отсюда идет их современное искусствоведческое наименование "иконы-таблетки"): включенные в большие серии, воспроизводившие последовательность церк. праздников, они в соответствующие дни полагались на аналое для поклонения и целования верующими. И. может быть помещена снаружи храма: на фасаде апсиды или над входом; вне храма - напр., в жилище; И. может размещаться на облачении священнослужителя, на богослужебных предметах (панагиары, дискосы и т. п.), И. может быть переносной, сопровождая человека в пути (для этого ее часто делают в виде складня), может носиться на груди (панагия). Эти различия (в нек-рой степени) связаны с различиями мат-ла и техники. Они связаны с возможным разнообразием функций И., но не затрагивают их принципиальных черт. В кач-ве И. могут использоваться произведения иск-ва после их освящения в православном храме. Зап.-европ. картины духовного содержания также могут стать И.; примером может служить иконостас дворцовой церкви в Павловске, все образы к-рого являются копиями картин зап.-европ. мастеров. Произв. Рубенса, Ван-Дейка и др. были И. в Троицком соборе Александро-Невской лавры, Екатерининском соборе Царского Села и мн. др. В 18-19 вв. многие И. для православных храмов были написаны художниками неправославного вероисповедания, получившими образование в АХ, напр., К. П. Брюлловым. Как и многие рус. храмы, воздвигнутые христианами западных конфессий (напр., соборы Моск. Кремля), И. неправославных художников, будучи освященными, становятся священны для православных.</p><p class="tab">Лит.: Голубцов А. П. Из истории древнерус. иконописи. М., 1897; Ровинский Д. А. Обозрение иконописания в России до кон. 17 в. СПб., 1903; Лазарев В. Н. История византийской живописи: В 2 т. М., 1947-48; Лазарев В. И. Феофан Грек и его школа. М., 1961; Каргер М. К. Древнерус. монументальная живопись. М., 1964; Лазарев В. И. Андрей Рублев и его школа. М., 1966; Жегин Л. Ф. Язык живописного произв.: (Условность древнерус. иск-ва). М., 1970; Раушенбах Б. В. Пространств. построения в древнерус. живописи. М., 1975; Лазарев В. И. Рус. иконопись от истоков до нач. 16 в. М., 1983; Алпатов М. В. Древнерус. иконопись. М., 1984; Успенский Л. А. Богословие иконы Православной Церкви. Париж, 1989; Бычков В. В. Духовно-эстетические основы рус. иконы. М., 1995; Успенский Б. А. Семиотика иконы // Успенский Б. А. Семиотика иск-ва: Поэтика композиции. Семиотика иконы. Статьи об иск-ве. М., 1995. С. 219-294; Флоренский П. А. Иконостас. М., 1995; Райгородский Л. Д. Беседы о рус. иконе. СПб., 1996.</p><center> <p class="tab"></p> <h3>Спас. Икона ок. сер. 14 в.</h3> <img style="max-width:300px;" src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/1597/e03fb87c-b898-42ee-8d0f-ecf43fb37f89" title="ИКОНА фото №1" alt="ИКОНА фото №1" class="responsive-img img-responsive"> </center><center> <p class="tab"></p> <h3>Св. Георгий. Икона 12 в.</h3> <img style="max-width:300px;" src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/1597/368fc3dc-e149-4051-8b1b-e5d5b07e2a24" title="ИКОНА фото №2" alt="ИКОНА фото №2" class="responsive-img img-responsive"> </center><center> <p class="tab"></p> <h3>Богоматерь Одигитрия. Конец 14 - начало 15 в.</h3> <img style="max-width:300px;" src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/1597/e5b41432-cc08-4aee-ba39-5cda29c1f0c3" title="ИКОНА фото №3" alt="ИКОНА фото №3" class="responsive-img img-responsive"> </center>... смотреть

ИКОНА

(от греч. eikun образ, изображение) один из главных феноменов православной культуры в целом и рус. в частности; важная категория православного религиозно-эстетического сознания. В качестве культового изобразительного образа И. начала формироваться в раннехристианский и ранневизантийский периоды (IV-VI вв.) и приобрела свои классические формы в Византии IX-XI вв. (после окончательной победы иконопочитания над иконоборчеством), а затем в Древней Руси в XIV-XV вв. О высокой значимости И. для православного сознания свидетельствует установление специального церковного праздника в честь победы иконопочитания *Торжества Православия*, к-рый отмечается с 843 г. в первое воскресенье великого поста. Главный вклад в разработку теории И. (= образа, символа) внесли в Византии Псевдо-Дионисий Ареопагит, Иоанн Дамаскин, отцы VII Вселенского собора (787), патриарх Никифор, Феодор Студит. В Древней Руси их идеи активно усваивались и толковались (нередко в противоположных смыслах) Иосифом Волоцким, Максимом Греком, Зиновием Отенским, игуменом Артемием, участниками церковных соборов 1551 г. (Стоглав) и 1554 г., дьяком Иваном Висковатым, Евфимием Чудовским, протопопом Аввакумом, Симоном Ушаковым, Иосифом Владимировым, Симеоном Полоцким и др. мыслителями и иконописцами. Итог многовековой разработке богословия, метафизики, эстетики И. в рамках православия был подведен рус. религиозными философами 1-й трети XX в. Е. Н. Трубецким, Флоренским, Булгаковым. И. для православного сознания это, прежде всего, рассказ о событиях Священной истории или житие святого в картинах, т. е. практически реалистическое изображение, иллюстрация. Здесь на первый план выдвигается ее экспрессивно-психологическая функция не просто рассказать о событиях давних времен, но и возбудить в зрителе чувства сопереживания, жалости, сострадания, умиления, восхищения и т. п., а соответственно и стремление к подражанию изображенным персонажам. С этим связывается и нравственная функция И. формирование в созерцающем ее любви и сострадания; смягчение душ человеческих, погрязших в бытовой суете и очерствевших. Отсюда в православном сознании И. является выразителем и носителем главного нравственного принципа христианства всеобъемлющей любви к людям как следствия любви Бога к ним и людей к Богу. И. это и живописный образ, своей яркой красочностью служащий украшением храму и призванный доставлять духовную радость созерцающим ее. Поскольку в И. рассказывается не о повседневных событиях, а об уникальных, чудесных, представляющихся общезначимыми, в ней нет места ничему случайному, мелочному, преходящему; это обобщенный, лаконичный образ. С православной т. зр. И. выступает вневременным эйдосом (образом, видом) свершившегося события или конкретного лица, тем визуальным обликом, в к-ром он был замышлен Творцом, утрачен в результате грехопадения и должен быть опять обретен по воскресении из мертвых. Это как бы отпечаток Божественной печати на судьбах человечества. И этой печатью в пределе явился вочеловечившийся Бог-Слово. Отсюда особый иллюзионизм и даже фотографичность И., ибо в ней, по убеждению отцов церкви, залог и свидетельство реальности и истинности божественного воплощения. В определении VII Вселенского собора записано, что живописное изображение Иисуса Христа *служит подтверждением того, что Бог-Слово истинно, а не призрачно вочеловечился*. И., однако, считается изображением не просто земного, подвергавшегося сиюминутным изменениям лица исторического Христа, но отпечатком его идеального, предвечного лика. В ней, как полагал Феодор Студит, этот лик, или изначальный *видимый образ*, является нам даже более отчетливо, чем в лице самого исторического Христа. Отсюда И. символ. Она не только изображает, но и выражает то, что практически не поддается изображению. В иконном образе Христа духовному зрению верующего открывается личность Богочеловека, обладающего двумя *неслитно соединенными* и *нераздельно разделяемыми* природами божественной и человеческой, что принципиально недоступно человеческому разуму, но символически передается И. Указывая на духовные и неизобразимые феномены горнего мира, И. призвана возвести ум и дух созерцающего ее человека в этот мир, объединить его с ним. Отсюда контемплативно-анагогическая (созерцательно-возводительная) функция И. Она предмет длительного и углубленного созерцания, путь к медитации и духовному восхождению. В И. изображается прошлое, настоящее и будущее православного мира. Она принципиально вневременна и внепространственна. Верующий обретает в ней вечный духовный космос, приобщение к к-рому составляет цель жизни православного человека. Через И. осуществляется единение земного и небесного, собор всех тварей перед лицом Творца. Отсюда И. символ и воплощение соборности. Причем это сакральный, или литургический, символ, наделенный для православного сознания силой, энергией, святостью изображенного на И. персонажа или события Священной истории. Такое воздействие И. обусловлено самим подобием, сходством образа с архетипом (отсюда тенденция иконописи к иллюзионизму) и именованием, именем И. (отсюда, напротив, условность и символизм образа). И. в сущности своей антиномична: это выражение невыразимого и изображение неизобразимого. Древн. архетипы зеркала, как реально являющего прообраз (эллинская традиция), и имени, как носителя сущности именуемого (ближневосточная традиция), обрели в И. антиномическое единство. Поскольку И. реально являет свой первообраз, отсюда поклонная и чудотворная ее функции. Верующий относится к И. как к самому архетипу, поклоняется ей как самому изображенному лицу (*честь, воздаваемая образу, переходит на первообраз* были убеждены отцы церкви) и получает от нее духовную помощь как от самого архетипа. И. поэтому моленный образ. Верующий молится перед ним, как перед самим архетипом, раскрывает свою душу в доверительной исповеди, в прошении или в благодарении. В И. в художественной форме живет церковное предание, главным носителем к-рого выступает иконописный канон. В нем как специфической внутренней норме творческого процесса хранятся обретенные в результате многовековой духовно-художественной практики православия осн. принципы, приемы и особенности художественного языка иконописи. Отсюда предельная концентрация в И. художественно-эстетических средств, что делает ее произв. живописного искусства, в к-ром глубокое духовное содержание передается исключительно художественными средствами цветом, композицией, линией, формой. В И. с предельно возможной степенью явленности воплощена, по выражению Булгакова, *духовная святая телесность*, или духотелесность. Телесная энтелехия (завершенность), к к-рой интуитивно стремится всякое истинное искусство, реализована в И. в высшей степени полно, а для православного сознания и оптимально. В И. как бы снимается извечная антиномия культуры *духовное телесное*, ибо в ней (имеется в виду классическая И. периода ее расцвета кон. XIV нач. XV в. для Руси) духовность обретает абсолютное воплощение в материи, в тварном мире, являет свою визуально воспринимаемую красоту. Это свидетельствует, наконец, о софийности И. (см. Софиология). Она софийна и потому, что все перечисленное, как и мн. другое в ней, не поддающееся словесному описанию, заключено в некой умонепостигаемой целостности, что для религиозного сознания означает причастность к ее созданию самой Софии Премудрости Божией.... смотреть

ИКОНА

В христианской религии живописное изображение Бога, святого или святых (от греческого eicon — ‘изображение, образ’); предмет поклонения.Почитание икон ... смотреть

ИКОНА

ИКОНА     ИКОНА (от греч. εικών — образ, изображение) — один из главных феноменов православной культуры в целом и русской в частности; важная катего... смотреть

ИКОНА

(от греч. eikon — изображение, образ) — живописное — реже рельефное — изображение богов и святых, являющееся предметом религиозного поклонения. Иконы распространены в католицизме, православии и буддизме. Культ икон христианство восприняло от более древних религий, хотя основу культа икон составляют первобытные религиозные представления — фетишизм, магия. По своему существу икона и есть фетиш, так как почитается не только как образ, через который воздействуют на богов и святых, но и как личное божество, имеющее особую магическую силу. В православных церквах иконы составляют необходимую принадлежность храма, а также служат для домашнего культа верующих. Как образно-смысловая система, возводящая мысль и чувство молящихся к божественному архетипу, икона исторически формировалась как сложный синтез изобразительно-пространственных форм, связанных с символикой внутреннего храмового пространства. Иконопись впитала наследие некоторых дохристианских культур (позднеэллинистический погребальный портрет; трактовка нимбов и сакрального пространства в восточных культах; принцип иератизма, т. е. торжественная застылость изображений и симметричность композиции, иерархичная разномасштабность фигур, фронтальность поз и т. д.). Возникновение икон относится ко II–IV вв.; древнейшие из сохранившихся образцов датируются V–VI вв. Крупнейшими центрами иконописи стали Византия, Египет, Эфиопия, Балканские страны, Грузия. В католических странах икона связана в основном со средневековым периодом: начиная с эпохи Возрождения, она вытесняется алтарной картиной, сохраняясь лишь в народном творчестве. На Руси в XII–XVI вв. искусство иконописи достигло высочайшего художественного мастерства, стилевого и композиционного многообразия (Алимпий, Феофан Грек, Андрей Рублей, Дионисий). Русская икона обычно писалась темперой на липовой доске, покрытой левкасом — многослойным грунтом из мелового или гипсового порошка в смеси с клеем животного происхождения. Созерцание икон на значительном расстоянии — в русской православной церкви они помещались на специальной стене, иконостасе, — требовало от художника тщательно продуманной композиции, выразительности силуэта, лаконизма и определенной цветовой гаммы. Точное соотношение между силуэтом и фоном создавало на иконе ощущение простора, свободного воздушного пространства. Типическое в изображении преобладало над индивидуальным. В отличие от византийских, в русских иконах преобладают более светлые, яркие и чистые краски. Освещение икон лампадами и свечами создавало выразительный эффект. Источ.: Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура: Терминологический словарь. М., 1997; Атеистический словарь. М., 1986; Чернявская Т. Н. Художественная культура СССР: Лингвострановедческий словарь. М., 1984.... смотреть

ИКОНА

ИКОНА(н.-греч. eikona, образ). Священное изображение предметов и лиц нашего религиозного поклонения.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русског... смотреть

ИКОНА

Изображение Иисуса Христа, Богоматери, святых или событий из священной истории. В православии икона воспринимается не как картина, а как особый святой образ. Это не портрет и не фотография, а духовное выражение глубокой и чистой веры. На иконе за обычными красками и внешним сюжетом присутствует определенное духовное содержание. Икона как мудрый православный друг помогает каждому человеку понять себя, заглянуть в свой духовный мир, найти истину и обрести смысл жизни. Изображение на иконе сводится к минимуму деталей материального мира, но передает максимум духовной энергии. Иконы не только и не столько отражают реально происходившие события и реально существовавших людей, сколько показывают значение этих людей и событий в истории христианства. В этом основное отличие икон от обычной живописи. Главная особенность русской иконы со времени ее появления – светоносность. Иконы источают свет как бы изнутри изображения. Икона житийная – икона, на которой отражены жизнь и чудеса того или иного святого. В центре иконы изображен сам святой. По сторонам в четырех клеймах изобразительными средствами и краткими текстами представлены главные события подвижнической жизни и чудеса этого святого. Иконы праздничные – иконы, изображающие праздничные события Священной истории: Рождество, Преображение, Вознесение и др. Иконоборчество– отрицание значения икон в духовной и культурной жизни народа. Иконоборчество было осуждено на Вселенском Соборе. Иконоборцы, мн – люди, отрицающие значение икон. Иконография– свод правил создания икон и требований к их написанию (канон). Существует строгий и точный перечень евангельских сюжетов и способов их передачи. Иконописцы не придумывали сюжетов икон, но строго следовали образцам. Иконописанне– вид художественной деятельности или процесс создания иконы художником посредством красок и других материалов живописи. Иконописец– человек, создающий иконы. Первым выдающимся русским иконописцем на рубеже XI–XII вв. был преподобный Алипий, монах Печерского монастыря в Киеве. Выдающиеся русские иконописцы: Андрей Рублев, Гурий Никитин, Сила Савин, Симон Ушаков, Степан Резанец, Федор Зубов, Дорофей Золотарев и др. Современные иконописцы, такие, как о. Зенон (Теодор), творчески продолжают традиции русского иконописания. Иконопись– жанр церковной живописи. История развития иконописи охватывает почти два тысячелетия. Возникла во времена процветания Римской империи почти вместе с возникновением христианства. В России иконы появляются с принятием христианства.... смотреть

ИКОНА

ИКОНА ж. образ, изображенье лика Спасителя, Небесных Сил или угодников. Подымать икону, брать и переносить куда. Молись иконе, да будь в покое/ Наперед икону целуй, там отца и мать, а там хлеб-соль. Иконы не купят, а меняют (вместо: не покупают). Икона упадет-к покойнику. Из одного дерева икона и лопата. В торговле, иконы бывают, по величине: полкомерные, маломерки, десятерик, девятерик, осьмерик, листоушки (1 - 4 вершка); по работе: живописные, цветные, чеканные, подстаринные, красные, подризные; полуборные, подфолежные; по числу ликов: одиночка или розница; людница; в четвертях (клетках); трерядница (три полосы) и пр. Иконный, к иконе относящ. Иконник, иконщик м. кто пишет, меняет иконы (торгует ими); | иконник также полочка, полица для постановки икон: киот, кивот. Иконоборец м. -рица ж. раскольник, не чествующий икон. Иконоборщима ж. иконоборный, икноборческий толк, к которому принадлежат духоборцы и молоканы, и вообще так называющиеся духовные христиане. Иконоборство ср. действ., состояние и верование иконоборца, того, кто иконоборствует, отвергает чествованье икон. Иконология ж. греч. знание или ученье о живописных и начертательных памятниках древности вообще; иконография, описание их. Иконолюбец н. иконолюбивый человек, чтитель нкон. Икономаз м. плохой иконописец; прозвище суздальцев. Иконопасанье ср. иконопись ж. писанье нкон; живопись иконная, как искусство; род или школа этой живописи называется пошибом. Мелкая, по золоту, иконопись, Строгановского пошиба, школы. Иконописный, к иконописанью относящ. Иконописная ж. заведение, мастерская, покой, где пишут иконы. Иконописец м. -сица ж. кто пишет иконы. Икоколоклоненье ср. чествованье икон. Иконочествованье, -чтенье, то же. Иконочт-итель, -поклонник и. -ница ж. кто чтить иконы или покланяется им. Иконостас м. переиначенное и в иконостас, преграда, отдел между трапезой и алтарем церкви; посреди иконостаса царския двери, по сторонам местные образа и двери северные и южные. Иконостасный, к иконостасу относящ. Иконостасник, иконостасный мастер, резчик по дереву и позолотчик, золотильщик. <br><br><br>... смотреть

ИКОНА

предмет релит, культа приверженцев православия, а также нек-рых др. христ. и нехрист. религ. направлений. Иконография разных народов существенно отличается, что связано с конкретными этническими, историческими, соц. — психологическими и соц. — культурными особенностями их жизни. В Русской Православной церкви иконопись (см. Иконопись русская) поднялась до высочайших вершин живописного и художественного мастерства. Религ. сознанию христианизировавшихся масс на Руси была близка символика атрибутов правосл. культа в кач-ве вещественных носителей святости. Как отмечает С.С. Аверинцев, в И. православие видит не условное изображение, но предметное раскрытие сверхчувственного, гарантирующее подлинность связи с божеством. Идея присутствия божества там, где «образ его», глубоко укоренилась в обыденном религ. сознании, что нашло свое отражение в культе И. Культ И., восходя к греческо-византийской традиции, получил на Руси широкое распространение. И. имеются почти в каждом русском доме. Их хранят в кач-ве предмета религ. почитания; как дань традиции (память о родителях, «чтобы не был красный угол пустой», «на всякий случай»); по эстетическим соображениям. И. продолжают играть важную роль з обрядах жизненного цикла: крещении, бракосочетании, погребальном культе. Как семейные реликвии из поколения в поколение передаются «благословенные образа», т. е. И., к-рыми благословляли родители, напр., жениха и невесту перед венчанием, сыновей перед дорогой (особенно перед отправкой на войну, в армию). На протяжении тысячелетия были и остались самыми почитаемыми среди правосл. верующих И. Иисуса Христа, Богоматери, св. Николая, архиепископа Мирликийского, любимых подвижников благочестия (в 20 в. прежде всего Серафима Саровского и Иоанна Кронштадтского), местнопрославленных угодников Божиих. ... смотреть

ИКОНА

Если вам приснилась икона, то отношения с партнером вы считаете греховными и неправильными. Какими тогда, по-вашему, они должны быть и нужно ли в этом случае руководствоваться какими-то правилами? Нострадамус говорил: «Икона является символом духовности, пророчества, покаяния. Сон, в котором вы молитесь перед иконой, означает, что вы слишком много внимания уделяете материальным проблемам и забываете о духовных. Видеть во сне плачущую икону – дурное предзнаменование. Если во сне вы держите в руках икону – наяву вы получите долгожданное известие. Увидеть во сне, как вы ставите перед иконой свечу, – испытывать угрызения совести из-за прошлых ошибок. Упавшая икона – символ роковой ошибки». А болгарская прорицательница Ванга так трактовала сны, в которых появляется икона: «Видели во сне иконы в доме – такой сон предсказывает, что в вашей семье вспыхнет конфликт. Если вам приснились иконы в церкви, то это означает, что единственным вашим спасением в трудное время будет вера, и пусть вы не очень религиозный человек, но придете в церковь как блудный сын, и Бог не отвернется от вас». Д. Лофф писал: «Сны об иконах часто отражают либо силу, либо единство. Вы хотите чувствовать единство со Вселенной, и иконы являются подходящим звеном, позволяющим осуществить такое единение. Порой вам может сниться ситуация, в которой для разрешения конфликта вам необходима сверхъестественная сила. Иконы в этом случае послужат проводником или символом такой силы. Существует огромное количество доступных всем людям образов-икон. Те, которые вы обнаружите в своих сновидениях, будут иметь отношение еще и к вашему жизненному опыту (например, распятие, полная Луна, звезда Давида, Стоунхендж, Будда)».... смотреть

ИКОНА

Икона        (от греч. eikon - изображение, образ), в христианской религии (православии и католицизме) в широком смысле - изображение Иисуса Христа, Бо... смотреть

ИКОНА

(греч.eikon — изображение, образ) — живописное, реже рельефное или мозаичное изображение Христа, Богоматери, святых, сцен Священного писания, которому приписывается священное значение. Является предметом поклонения в православном и католическом христианстве. Иконы служили предметом поклонения, так как считались отражающими идею воплощения бога в Христе. Родиной икон является Ви-зантия, но многие их ранние образцы были уничтожены в VIII–IX вв. иконоборцам. В XII в. иконы стали создаваться на Руси, в Греции и других православных странах. Основными темами и сюжетами икон являют-ся изображения святых и мучеников, сцены и эпизоды священной истории, мифологическая трактовка исторических событий. Икона рассматривается церковью не как тождественное божеству изображение, а как символ таинственно с ним связанный и способствующий духовному приобщению к «оригиналу», то есть проник-новению в мир сверхъестественного через предмет реального мира. При этом считается, что икона не «показывает», но «обознача-ет» то, что на ней изображено. В православных церквях иконы составляют необходимую принадлежность к храму, а также служат для домашнего культа верующих. Как образносмысловое произведение, возводящее мысли и чувства верующих к божественному архетипу, икона исторически формировалась как сложный синтез изоб-разительно-пространственных форм, функционально связанных с символикой внутреннего пространства.... смотреть

ИКОНА

Большая икона. Жарг. арест., угол. Шутл.-ирон. 1. Правила внутреннего распорядка в ИТУ. Б.,18. 2. Портрет Ленина. Балдаев 1, 42.Икона да лопата. Прибай... смотреть

ИКОНА

(гр. – изображение) – образ, изображающий лик Спасителя, небесные силы или угодников Божиих как объекты религиозного почитания. Чаще изображение делалось живописным, иногда рельефным с использованием металла, тканей, камней, иногда это была вышивка. Икона – проводник Святого Духа на Землю. Древнерусские иконы преисполнены духа и святости. На них изображена плоть неподвижной, успокоенной, не испытывающей земных страстей, отрешенной от мелких человеческих проблем и суеты. Цель иконы – провести четкую границу между духовным миром и плотским, чувственным. Плоть должна молчать, чтобы говорил дух. Через старинные иконы можно уходить в глубь веков; любая икона, независимо от времени ее создания, может быть чудотворной – посылать Божий дух на людей, лечить, успокаивать, наставлять, боговдохновлять. Моление через икону – наиболее глубокое, богоугодное. На Руси написание иконы было всегда уделом лишь тех живописцев, кто жил церковной жизнью, много постился, духом постигал Бога в себе. Иконная живопись на Руси развивалась как искусство. Существует самостоятельное учение – иконология, как знание о живописных и начертательных памятниках древности. Различают иконы чудотворные, мироточивые, явленные.... смотреть

ИКОНА

ИКОНАкартина, являющаяся принадлежностью иконостаса (алтарной перегородки в православных церквах), а также объектом домашнего почитания у христиан в православных странах. По мере развития церковной архитектуры такие изображения на Западе стали помещать над или за алтарем или в отдельных часовнях, а на Востоке - на перегородке, отделявшей алтарь от средней части церкви. Со временем эта перегородка становилась все выше и получила название иконостаса. По традиции, иконы играли очень важную роль в духовном воспитании и в религиозной жизни восточных христиан, а иконописание рассматривалось как одна из форм священнодействия. Иконы освящаются церковью и становятся священными. Почитание иконы направлено не на саму икону, а на ту божественную реальность, которая выражена через нее. На II Никейском (787) и на IV Константинопольском соборах (869-870) были окончательно решены вероучительные и дисциплинарные вопросы, связанные с иконопочитанием и обсуждавшиеся в ходе иконоборческих споров. См. также ИЗОБРАЖЕНИЯ СВЯЩЕННЫЕ.... смотреть

ИКОНА

Символизирует микрокосм. Ее цвета должны быть чистыми, а золотой фон символизирует свет, Благодать Божию и самого Бога как основу всего. Ее компоненты и материалы представляют собой явленный мир, включая животное, растительное и минеральное царства, и отображают взаимосвязь всего сотворенного. Икона имеет сакральное значение в том смысле, что является внешним и видимым знаком внутренней и духовной Благодати, каналом, передающим Благодать Божью. В Восточной Церкви иконостас делит небо и землю вертикально аркой, символизирующей Небо, сторонами и основанием, означающими Землю; а также горизонтально, отделяя алтарь от нефа. Здесь - граница между святым и профанным, божьим и человеческим.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> вратарница, деисус, изображение, иконка, людница, мощевик, образ, подокладница, розница, складень, спорительница, споручница, средник, таблетка, танка, трерядница, троеручица, фото, хоругвь </div><br><br>... смотреть

ИКОНА

Икона (греч. eikon – изображение, образ) в православии и католицизме изображение Иисуса Христа, Богоматери и святых, которому приписывается священно... смотреть

ИКОНА

(от греческого eikon - изображение, образ), в православии и католицизме изображение Иисуса, Богоматери, святых, сцен из Священного Писания; произведений иконописи. Культ иконы зародился во 2 в., древнейшие сохранившиеся иконы датируются 6 в. По церковному вероучению, икона есть изображение-символ, таинственно связанное с божеством и потому позволяющее духовное приобщение к "оригиналу" (архетипу). Иконы имеются в некоторых других религиях, например ламаизме. <p class="tab"><img style="max-width:300px;" src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/1598/d3a1a2c2-abf4-4c9f-abb6-17e688acbbbb" title="ИКОНА фото" alt="ИКОНА фото" class="responsive-img img-responsive"> </p><p class="tab">"Святые Борис и Глеб". Икона московской школы.</p>... смотреть

ИКОНА

икона святая (Лермонтов, Рылеев) Эпитеты литературной русской речи. — М: Поставщик двора Его Величества - товарищество "Скоропечатни А. А. Левенсон".А... смотреть

ИКОНА

(греч. eikon - изображение, образ) в христианской религии - живописное изображение Христа, Богоматери, Святых, библейских сюжетов; предмет религиозного... смотреть

ИКОНА

Древнерусское – икона.Иконой называют изображение святого, к которому люди обращаются с молитвой (особенно характерно для христианской религии). Слово ... смотреть

ИКОНА

(греч. eikon - изображение, образ) - живописное, реже рельефное изображение богов, святых и др. сверхъестеств. существ, являющееся предметом ре-лиг. поклонения. И. распространены в католицизме, православии, буддизме, ламаизме. Культ И. христианство восприняло от более др. религий, впитав бытовавшие в массах дохрист. верования. Против культа И. выступали мн. отцы церкви, борьба с ним вылилась в иконоборчество. Основу культа И. составляют первобытн. религ. представления (фетишизм, магия). По своему существу И. есть фетиш, она почитается не только как образ, через к-рый воздействуют на богов, святых, но и как личное божество, имеющее особую магич. силу. Культ И. является важным средством идеологич. влияния на массы. ... смотреть

ИКОНА

(греч. eikon изображение, образ) живописное, реже рельефное изображение богов, святых и др. сверхъестеств. существ, являющееся предметом ре-лиг. поклонения. И. распространены в католицизме, православии, буддизме, ламаизме. Культ И. христианство восприняло от более др. религий, впитав бытовавшие в массах дохрист. верования. Против культа И. выступали мн. отцы церкви, борьба с ним вылилась в иконоборчество. Основу культа И. составляют первобытн. религ. представления (фетишизм, магия). По своему существу И. есть фетиш, она почитается не только как образ, через к-рый воздействуют на богов, святых, но и как личное божество, имеющее особую магич. силу. Культ И. является важным средством идеологич. влияния на массы.... смотреть

ИКОНА

ж.1) icono m, ícono mпоклонение иконам — iconolatría fстрасть к собиранию икон — iconomanía fколлекция икон — iconoteca f, iconografía f2) информ. icon... смотреть

ИКОНА

-ы, ж. Живописное изображение бога или святого (святых), являющееся предметом религиозного поклонения; образ2.Александр Вадимыч встретил молодых с ико... смотреть

ИКОНА

принятое Церковью и освященное изображение Иисуса Христа, Богоматери, святых и разных событий из Священной и церковной истории. Иконы по строго определ... смотреть

ИКОНА

= сущ. (греч. εἰκών) — образ, в т.ч. собств. икона.              ... смотреть

ИКОНА

(греч. образ, изображение) - изображение Иисуса Христа, Богородицы, к.л. святого, евангельского или церковно-исторического события. Догматически почитание икон было утверждено в VIII в. (хотя церковное искусство, в т.ч. и иконопись, существовали с первых веков христианства) Седьмым Вселенским собором (787 г. Никея, Малая Азия), согласно догмату которого - "честь воздаваемая образу переходит к первообразному, и поклоняющийся иконе, поклоняется существу изображенного на ней". В Русской православной церкви иконы принято освящать специальным чином, содержащимся в требнике.... смотреть

ИКОНА

ИКОНА (греч. образ, изображение) - изображение Иисуса Христа, Богородицы, к.л. святого, евангельского или церковно-исторического события. Догматически почитание икон было утверждено в VIII в. (хотя церковное искусство, в т.ч. и иконопись, существовали с первых веков христианства) Седьмым Вселенским собором (787 г. Никея, Малая Азия), согласно догмату которого - "честь воздаваемая образу переходит к первообразному, и поклоняющийся иконе, поклоняется существу изображенного на ней". В Русской православной церкви иконы принято освящать специальным чином, содержащимся в требнике.<br><br><br>... смотреть

ИКОНА

(греч.-изображение, образ): живописное или рельефное изображение богов, святых и других сверхъестественных существ, являющихся объектом религиозного поклонения. Иконы распространены в православии, католицизме и буддизме (ламаизме). Верующие воспринимают иконы как окно в мир сверхъестественного, как «образ Первообраза». Они убеждены, что при обращении к иконе возможны чудеса – эти иконы называют чудотворными. Многие иконы, созданные выдающимися живописцами (Феофаном Греком, Дионисием, Андреем Рублевым и др.), являются не только религиозными святынями, но и художественными шедеврами.... смотреть

ИКОНА

умозрение в красках* (Е.Трубецкой), образно выраженная религиозная мысль, дающая свидетельство высшей жизненной правды, даваемое вопреки озверению человека; это также пророчество грядущего преображенного мира и соборного человечества. Лики икон *видимые свидетели мира невидимого, живые символы соединения того и другого* (о. П.Флоренский). В антропологическом плане икона *стремится отобразить сокровенное лицо человека, то лицо, которое мы можем лишь предчувствовать, предугадывать, ощущать в доверительных отношениях, в дружбе, в терпении* (О.Клеман).... смотреть

ИКОНА

1) Орфографическая запись слова: икона2) Ударение в слове: ик`она3) Деление слова на слоги (перенос слова): икона4) Фонетическая транскрипция слова ико... смотреть

ИКОНА

греч. - изображение, образ) - живописное, реже рельефное изображение богов, святых и др. сверхъестественных существ, являющихся объектом религиозного почитания. Иконы распространены в православии, католичестве, буддизме, ламаизме. В русской православной церкви наиболее почитаемыми являются иконы Богоматери, Иисуса Христа, Георгия Победоносца, святого Николая Угодника и др. В Древней Руси иконы писались темперными красками на деревянной доске, которая предварительно грунтовалась. Готовое изображение покрывалось олифой. ... смотреть

ИКОНА

икона сущ.жен.неод. (2) ед.вин. София едет в монастырь оправдаться, имея в руках икону спасителеву.Пр11. мн.твор. весь клир монастырский в Эчмядзине... смотреть

ИКОНА

В католицизме и православии изображения Иисуса Христа, Богоматери и святых, которым приписывают священное значение.Источник: "Религиозный словарь" Сино... смотреть

ИКОНА

Заимств. из ст.-сл. яз., где икона &LT; греч. eikona «икона» — из eikōn «картина, изображение, подобие», суф. производного от eikō «быть похожим». Ср. ... смотреть

ИКОНА

görüntü,hayal,resim* * *жikon; aziz tasviriСинонимы: вратарница, деисус, изображение, иконка, людница, мощевик, образ, подокладница, розница, складень... смотреть

ИКОНА

Ико́на.Древнерусское — икона.Иконой называют изображение святого, к которому люди обращаются с молитвой (особенно характерно для христианской религии).... смотреть

ИКОНА

в православии, католицизме изображение Иисуса Христа, богоматери и святых, живописное, реже рельефное, являющееся объектом поклонения верующих. Существуют также в ламаизме и буддизме как изображения Будды и присущих этим религиям объектов поклонения. Против И. выступали многие отцы церкви, борьба с ними вылилась в иконоборчество. Почитается не только как образ, но и как личное божество, имеющее особую магическую сипу.... смотреть

ИКОНА

(1 ж); мн. ико/ны, Р. ико/нСинонимы: вратарница, деисус, изображение, иконка, людница, мощевик, образ, подокладница, розница, складень, спорительница,... смотреть

ИКОНА

иконаאִיקוֹנִין ז' [ר' אִיקוֹנוֹת/אִיקוֹנִיוֹת]* * *איקוניןСинонимы: вратарница, деисус, изображение, иконка, людница, мощевик, образ, подокладница, р... смотреть

ИКОНА

ико́на, ико́ны, ико́ны, ико́н, ико́не, ико́нам, ико́ну, ико́ны, ико́ной, ико́ною, ико́нами, ико́не, ико́нах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: вратарница, деисус, изображение, иконка, людница, мощевик, образ, подокладница, розница, складень, спорительница, споручница, средник, таблетка, танка, трерядница, троеручица, фото, хоругвь... смотреть

ИКОНА

• ikon • szentkép * * *жikon, szentképСинонимы: вратарница, деисус, изображение, иконка, людница, мощевик, образ, подокладница, розница, складень, спо... смотреть

ИКОНА

жHeiligenbild n; Ikone f (в православной церкви)Синонимы: вратарница, деисус, изображение, иконка, людница, мощевик, образ, подокладница, розница, скл... смотреть

ИКОНА

корень - ИКОН; окончание - А; Основа слова: ИКОНВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - ИКОН; ⏰ - А; Слово Икона содержит с... смотреть

ИКОНА

Сон, в котором вы видите икону, есть знак провидения, которое поставит вас перед испытанием, то ли вы выберете бесчестный путь, сулящий вам блага материальные, то ли предпочтете порядочность легкой наживе. Видеть во сне множество икон сразу – наяву испытаете радость в семье. Зажигать перед иконой свечки или лампаду – придется вытерпеть нужду и унижение.... смотреть

ИКОНА

жícone m; кмп icone mСинонимы: вратарница, деисус, изображение, иконка, людница, мощевик, образ, подокладница, розница, складень, спорительница, спору... смотреть

ИКОНА

Молиться перед иконой или просто смотреть на нее – сон, предупреждающий о предстоящем выборе. Некоторое время вы будете разрываться между мучительным желанием порвать отношения с человеком, который подавляет вас в сексуальном плане и является источником боли и огорчения, и боязнью изменить что-то в своей жизни.... смотреть

ИКОНА

Подобный сон говорит о том, что вы считаете свою интимную связь с партнером грехом. Вы убеждены, что все идет не так, как надо, и не так, как у всех. Но знаете ли вы, какими должны быть личные отношения? Почему вы оглядываетесь на других, когда у вас есть своя жизнь, и жить вы должны так, как считаете нужным?... смотреть

ИКОНА

икона ж Heiligenbild n 1b; Ikone f c (в православной церкви)Синонимы: вратарница, деисус, изображение, иконка, людница, мощевик, образ, подокладница, ... смотреть

ИКОНА

ик'она, -ыСинонимы: вратарница, деисус, изображение, иконка, людница, мощевик, образ, подокладница, розница, складень, спорительница, споручница, сред... смотреть

ИКОНА

ж.icône fСинонимы: вратарница, деисус, изображение, иконка, людница, мощевик, образ, подокладница, розница, складень, спорительница, споручница, средн... смотреть

ИКОНА

billedtavle, ikonСинонимы: вратарница, деисус, изображение, иконка, людница, мощевик, образ, подокладница, розница, складень, спорительница, споручниц... смотреть

ИКОНА

сущ. жен. родалингв., церк.живописное изображение бога или святых, являющееся предметом поклоненияікона

ИКОНА

Если вам приснилась икона, значит, ваши отношения с партнером вы считаете греховными, неправильными, не такими, каким им «положено» быть. А вы задумывались над тем, какими именно они должны быть и почему вы должны руководствоваться какими-то правилами при завязывании отношений?... смотреть

ИКОНА

圣像 shèngxiàngСинонимы: вратарница, деисус, изображение, иконка, людница, мощевик, образ, подокладница, розница, складень, спорительница, споручница, с... смотреть

ИКОНА

ИКОНА (от греч . eikon - изображение, образ), в православии и католицизме изображение Иисуса Христа, Богоматери и святых, которому приписывается священное значение; произведение иконописи. Иконами называют также священные живописные изображения в ламаизме.<br><br><br>... смотреть

ИКОНА

образ (-за), ікона, бог (-га). [Старий мене іконою поблагословив (М. В.). Поцілувала на божнику бога (Г. Барв.)]. -ны - образи, боги (-гів), ікони. [Під богами повішала гарні вишивані рушники (Коцюб.). Батько й мати беруть богів, хрестять богами молодих (Грінч. III)].... смотреть

ИКОНА

ИКОНА (от греч. eikon - изображение - образ), в православии и католицизме изображение Иисуса Христа, Богоматери и святых, которому приписывается священное значение; произведение иконописи. Иконами называют также священные живописные изображения в ламаизме.<br>... смотреть

ИКОНА

ж. icona Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: вратарница, деисус, изображение, иконка, людница, мощевик, образ, подокладница, розница, складень, спорительница, споручница, средник, таблетка, танка, трерядница, троеручица, фото, хоругвь... смотреть

ИКОНА

Rzeczownik икона f ikona f

ИКОНА

Ико́на. Заимств. из ст.-сл. яз., где икона < греч. eikona «икона» — из eikōn «картина, изображение, подобие», суф. производного от eikō «быть похожим».... смотреть

ИКОНА

Ударение в слове: ик`онаУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: ик`она

ИКОНА

Видеть во сне икону означает, что вы слишком много внимания уделяете материальным проблемам и забываете о духовных. Плачущая икона снится к несчастью. Упавшая икона – символ роковых обстоятельств.... смотреть

ИКОНА

икона образ, лик, боги, божье милосердие, изображение, кумир, идол, вратарница, спорительница, хоругвь, танка, деисус, складень, споручница, средник, мощевик, иконка<br><br><br>... смотреть

ИКОНА

икона, ик′она, -ы, ж. У православных и католиков: предмет поклонения живописное изображение Бога, святого или святых, образ 2.прил. иконный, -ая, -ое.... смотреть

ИКОНА

икона ико́надр.-русск., цслав. икона (мин. 1096 г. и др.). Из ср.-греч. εἰκόνα, греч. εἰκών; см. Фасмер, ИОРЯС 12, 2, 235; Гр.-сл. эт. 66.

ИКОНА

ИКОНА, -ы, ж. У православных и католиков: предмет поклонения — живописное изображение Бога, святого или святых, образ2. || прилагательное иконный, -ая, -ое.... смотреть

ИКОНА

ИКОНА иконы, ж. (греч. eikon, букв. образ, подобие). Живописное изображение бога или святых, являющееся предметом почитания у христиан; образ.

ИКОНА

Если снятся иконы (образы), то это добрая примета. Иконы - ангелы. Иконы, образы - сокровище; образа. Передача матерью дочери иконы во сне - к свадьбе.... смотреть

ИКОНА

ж. icône f

ИКОНА

икона жикона

ИКОНА

др.-русск., цслав. икона (мин. 1096 г. и др.). Из ср.-греч. , греч. ; см. Фасмер, ИОРЯС 12, 2, 235; Гр.-сл. эт. 66.

ИКОНА

Заимствовано из старославянского, который заимствовал с последующим переоформлением греческое eikon – "образ".

ИКОНА

ико'на, ико'ны, ико'ны, ико'н, ико'не, ико'нам, ико'ну, ико'ны, ико'ной, ико'ною, ико'нами, ико'не, ико'нах

ИКОНА

ИКОНА - 1) фотогpафия, 2) пpавила внутp.pаспоpядка ИТУ, помещенные на видном месте, в pамке

ИКОНА

сущ.жен.турӑш (христиан тӗнӗнче — турӑ е ҫветтуй сӑнӗ, укерчӗкӗ); молиться на икону турӑша пуҫҫап

ИКОНА

• ikona• obraz• obrázek• svatý obraz

ИКОНА

Икона, образ, лик, боги, Божье милосердие. Ср. Изображение. См. изображение, образ

ИКОНА

شمايل ، تمثال

ИКОНА

Начальная форма - Икона, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

ИКОНА

Кино Коан Кон Ника Кина Кан Икона Аон Анк Аник Акно Аки Ока Инк Инко Инок Ион Каин Нок Каон

ИКОНА

{ik'å:n}1. ikon

ИКОНА

Икона ж

ИКОНА

ж. икона (христиандар сыйына турган кудай же олуялардын кооздоп тартылган сүрөтү).

ИКОНА

иконаОбраз, лик, боги, Божье милосердие.Ср. изображение.См. изображение, образ...

ИКОНА

1. ikoon2. pühapilt

ИКОНА

Икона- icon iconis f, eikon eikonos (Gr), imago sacrata;

ИКОНА

fpyhäinkuva, ikoni

ИКОНА

икона (православие мен католигизмдегі діндарлардың сыйынатын заты)

ИКОНА

Ж dini ikona (xristianlarda: allahın yaxud övliyaların şəkli).

ИКОНА

ж.icon, ikon

ИКОНА

Ико́наsanamu takatifu (-)

ИКОНА

жен. абраз, муж., ікона, жен.

ИКОНА

икона ж το εικόνισμα, η εικόνα, η αγιογραφία

ИКОНА

Heiligenbeeld

ИКОНА

- преодолеть искушение (благополучие).

ИКОНА

икон||аж ἡ είκόνα {-ών}, τό είκόνισμα.

ИКОНА

благополучие, защита от соблазна.

ИКОНА

икона = ж. icon.

ИКОНА

икона ик`она, -ы

ИКОНА

Святой церковный лик

ИКОНА

Перед нею молятся

ИКОНА

Чудотворный образ

ИКОНА

ж.ико́на, о́браз

ИКОНА

ikona, svētbilde

ИКОНА

помощь, защита.

ИКОНА

{N} սրբապատկեր

ИКОНА

икона икона

ИКОНА

ж. Ikone f.

ИКОНА

ikon, ikona

ИКОНА

Образ

ИКОНА

Абраз

ИКОНА

икона

ИКОНА

инока

ИКОНА

икона

ИКОНА

икона

T: 518